第34章 再入靖远寺（4）
新宋宰辅
大河东去
门外传来胖和尚那熟悉的声音，“施主，是小僧啊！”
欧阳荆打开房门，山间冬日的冷风随着房门打开，一下子就灌了进来，欧阳荆赶紧把大氅裹紧了，才见到胖和尚那颗熟悉的光头。
“是大师啊！我才醒来，请大师进来稍等一下，我换身衣裳！”欧阳荆客气的说道。
胖和尚连忙说：“不必了，小僧就在门外等着，施主不用着急，慢点来！”说着，胖和尚就伸手将房门给带上了。
欧阳荆只得转身，走到衣架旁，将搭在衣架上的衣服取下，抱在怀里，重新走回炕边，将衣服丢到炕上，迅速将身上穿的睡衣脱下，换上白天穿的中单和夹袄以及棉裤。
水壶中的水早就冷了，欧阳荆只得就着冷水洗了脸，然后梳理了一下头发，开了门。
胖和尚见到已经洗漱过的欧阳荆，微微一愣，说道：“施主身边怎么没有使唤的丫头？”
听了胖和尚的话，欧阳荆摸了摸头发，才发现头发刚才在洗漱的过程中，有些散乱。后来，自己梳理不但没有梳理好，反而搞得更乱了。
于是，欧阳荆笑着说：“虽然现在想找个雇佣的侍女不是难事，但是想找个合适的侍女却不是易事。”
欧阳荆说的话半真半假。说其半真，是因为在大宋立国之后，对于奴婢的管理逐渐宽松，到了后期甚至废除了奴婢的贱籍制度，代之以雇佣制。
在宋代，奴婢的雇佣制度发生了显著的变化，这一变化主要体现在奴婢的法律地位、与主人的关系以及雇佣的年限等方面。
在奴婢法律地位方面，宋代之前，奴婢是主人的私有财产，没有独立的法律地位，被称为“贱民”。他们的权利受到极大限制，甚至不能与普通人通婚，否则自己和后代也会沦为奴婢。宋代开始，奴婢的法律地位得到了显著提高。他们不再是主人的私有财产，而是获得了自由民的身份。主家和奴婢在法律上都是平等的主体，如果双方发生纠纷，可以通过诉讼解决。
在奴婢与主人的关系方面，宋代之前，奴婢与主人之间是严格的人身依附关系，没有自主权，一切听从主人的安排。宋代开始，奴婢与主人之间的关系转变为经济意义上的雇佣关系。这种关系基于双方自愿的契约，契约中明确规定了雇佣的期限、工钱等事项。到期之后，主仆关系即解除，奴婢可以重获自由。
在奴婢的雇佣的年限方面，为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律规定了雇佣奴婢的雇佣期限最长为十年。
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